編輯：新農(nóng)人
羅布人村寨位于尉犁縣城西南35公里處，距庫爾勒市南85公里處。村寨方圓72平方公里，有二十余戶人家，是中國西部地域面積最大的村莊之一。屬瓊庫勒牧場，是一處羅布人居住的世外桃源，寨區(qū)涵蓋塔克拉瑪干沙漠、游移湖泊、塔里木河、原始胡楊林、草原和羅布人。最大沙漠、最長的內(nèi)陸河、最大的綠色走廊和絲綢之路在這里交匯，形成了黃金品質(zhì)的天然景觀。
羅布人村寨生態(tài)風(fēng)景旅游區(qū)
2000年《羅布人村寨生態(tài)風(fēng)景旅游區(qū)規(guī)劃》和《可研》均獲自治區(qū)計委評審?fù)ㄟ^；2001年《羅布人村寨環(huán)評報告》獲環(huán)保局評審?fù)ㄟ^。
整個旅游區(qū)分為十大景區(qū)（園）：
一是羅布人民俗文化村寨區(qū)（包括羅布人寨區(qū)、羅布人民居點(diǎn)、羅布人捕魚區(qū)、羅布人牧羊區(qū)、民俗展覽區(qū)、餐館區(qū)、購物區(qū)、休閑區(qū)和賓館別墅區(qū)）；二是沙漠旅游景區(qū)（包括騎駱駝觀光區(qū)、沙漠徒步觀光區(qū)、滑沙動力傘、沙漠車娛樂區(qū)、沙灘排球運(yùn)動區(qū)和沙區(qū)療）；三是“神女湖”旅游區(qū)（包括月牙湖游泳場、神女湖釣魚場、神女湖湖心別墅區(qū)和神女湖劃船、動物園和怪林園）；五是沙雕藝術(shù)園（包括絲路風(fēng)情組雕、塔克拉瑪干傳說組雕、絲路名人組雕、佛光普照組雕）；六是沙漠植物園（包括胡楊林封育區(qū)生態(tài)紀(jì)念園、沙漠植物園、微縮景觀園）；七是野生動物園（包括南疆野生動物救援中心，珍貴動物繁育中心和動物放生觀賞區(qū)）；八是絲綢之路民族園（三十六個民族建筑園）；九是斗獸運(yùn)動場（包括角斗場和狩獵場）；十是塔里木河探險旅游區(qū)。目前在村寨南端40公里處發(fā)現(xiàn)了儲量3000萬立方的油氣田，現(xiàn)已開鉆。
這預(yù)示著羅布人村寨的旅游開發(fā)建設(shè)，將會成為塔里木河畔的一顆耀眼的明珠。
此處有千姿百態(tài)的原始胡楊林，塔里木河與渭干河在這里交相輝映，塔克拉瑪干大沙漠一望無際。劃獨(dú)木舟、食烤魚、操羅布泊方言的羅布民族就生長在這里。旅游者在此可涉河水、穿森林、騎駱駝觀沙海；可狩獵、滑沙，乘舟捕魚，聽羅布人演唱民歌，圍著篝火觀看羅布舞蹈，睡茅屋，領(lǐng)略古老的羅布民族風(fēng)情，享受回歸大自然的樂趣。越來越多的海內(nèi)外游客被沙漠腹地羅布人村寨的異域風(fēng)情所吸引。目前，這個國家4A景區(qū)已經(jīng)形成生態(tài)觀光、狩獵、泛舟、羅布人風(fēng)情游等旅游項目，成為新疆的旅游精品景點(diǎn)，也帶動了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。
最后的羅布人
羅布人是新疆最古老的民族之一，他們生活在塔里木河畔的小海子邊，“不種五谷，不牧牲畜，唯以小舟捕魚為食?！逼浞窖砸彩切陆蠓窖灾唬涿袼?、民歌、故事都具有獨(dú)特的藝術(shù)價值。千百年來他們與世隔絕，如今，沙漠中只剩下了為數(shù)不多的“最后的羅布人”。
他們在沙漠中的海子邊打魚狩獵，種莊稼，保持著原始的風(fēng)俗習(xí)慣，其生活充滿了神秘色彩。
羅布人,又叫羅布淖爾人。據(jù)北魏(即六世紀(jì)中葉)的《魏書·吐谷渾》:“吐谷渾北有乙弗勿敵國,俗風(fēng)與吐谷渾同。不識五谷,唯食魚及蘇子”。吐谷渾當(dāng)時居青海北部和新疆若羌、且末一帶,為鮮卑族的一支。羅布人的風(fēng)俗與其相同。
羅布人和蒙古族等其他游牧民族一樣,逐水草而居。有所不同的是,他們的生活方式不是以游牧為生,而是以捕魚和狩獵為生。
羅布人世世代代生活在與外界隔絕的海子群之間,封閉的生活環(huán)境,造就了與之相適應(yīng)的生活方式。他們不種五谷,不牧牲畜,唯小舟捕魚為食,或采野麻,或捕哈什鳥剝皮為衣,或以水獺之皮并哈什鳥之翎,持往城市貨賣,易布以代衣(這里的“城市”專指庫爾勒回莊)。
羅布人沒有貨幣概念,只是物物交換。羅布人的物質(zhì)生活條件極差,但是他們的適應(yīng)能力極強(qiáng),正所謂:“靠山吃山,靠水吃水”。他們靠羅布泊水域和周圍的濕地及其原始胡楊林繁衍生息。
唐朝時期“絲綢之路”中道衰落,羅布人仍生活在喀喇庫勒和卓兩大海子之間。羅布人居地荒涼閉塞,歷經(jīng)疫病和自然災(zāi)害,紛紛遷至別處定居、游牧,兼事農(nóng)耕,只有喀爾曲尕村的居民還較多地保留了羅布人在物質(zhì)文化方面的許多遺俗。至解放初期,居民也僅剩幾十戶。喀爾曲尕村的羅布人熱愛勞動,年近七八十,仍耕作不息,經(jīng)常聚集五六人帶著用野麻編織的網(wǎng)和魚叉、大頭棒,劃著卡盆下湖。捕漁回來,一任全村各家隨意取食,食盡再捕,不分彼此。
長壽是羅布人的一大特點(diǎn),由于他們世居于較為偏僻的羅布泊地區(qū),遠(yuǎn)離環(huán)境污染,百歲老人甚多。雖然老態(tài),但是耳不聾,眼不花,思維清楚,性情樂觀、豁達(dá)、豪放,仍可聞樂起舞,縱情歌唱。
歷史上最有名的的羅布人當(dāng)屬奧爾德克。他作為瑞典探險家斯文·赫定的向?qū)?，先后帶領(lǐng)科考探險隊發(fā)現(xiàn)了樓蘭古城和小河墓地，令整個世界震驚。在羅布人村寨有奧爾德克的紀(jì)念館。
羅布人村寨正門形如一個戴著帽子的人的頭部，兩側(cè)是魚的圖騰。在小小的羅布人村寨里游客可同時看到四樣有趣的人和物，那就是羅布人、海子、胡楊和沙漠。
其實(shí)我們現(xiàn)在看到的都是人文景觀，都是請研究考古的教授設(shè)計近幾年建造，過去真正的羅布人村寨生活景象是看不到的，聽說這里原來只有幾戶人家在這里生活，并且每家相距好遠(yuǎn)，現(xiàn)在都被遷移走了。現(xiàn)在這里只能說是復(fù)原的羅布人村寨原始村落公園更為恰當(dāng)?？梢詮膶?dǎo)游那里了解些原始村落知識，還能玩玩沙山。
羅布人習(xí)俗
羅布人世世代代以捕魚為生，他們認(rèn)為，魚是人類的祖先，也是代表男女性生殖的象征，門上是魚的圖騰，兩邊是羅布人男子（左）和女子（右），他們崇尚愛情、堅貞不移。上部木人圖的意思是男子在追求女子。兩邊分別是陰陽門，男根充滿生命力，女性生殖賦予神圣感。遠(yuǎn)古時期人們對母系氏族過渡到父系氏族產(chǎn)生了對兩性神秘的崇拜。進(jìn)的時候男子進(jìn)左邊，女子進(jìn)右邊。出的時候，都要從右邊出來，表示對女性生殖的崇拜。
這里最有特色的是新疆的特色小吃——烤肉。而羅布人村寨的烤更具特色。它是用新疆特有的人稱沙漠衛(wèi)士的紅柳串起來烤的。味道特別香，既有普通羊肉串的香味，又有紅柳的清香，讓人吃了回味深長。還有古法烤魚，沿魚腹剖開但魚脊相連，用細(xì)的紅柳枝將魚展平，像插上新的肋條，粗紅柳枝一端沿魚脊肉穿過，另一端就插在沙土里。像是張開了翅膀的魚壓彎了紅柳，正好被一小堆燃燒的枯胡楊烘烤?！俺他}，要是撒了其他調(diào)料，就不是羅布人的烤魚”。